¿El cuento de la lechera?

Don Juan Manuel  toma sus cuentos de varias fuentes .
El cuento "Doña Truhana sueña despierta" se basa en el "Cuento de la lechera" de ESOPO.
Este fue un famoso escritor de fábulas que nació alrededor del  600 a.C. y escribió en prosa su "Cuento de la lechera".
La moraleja que saca ESOPO es:

 "NO ANHELES IMPACIENTE EL BIEN FUTURO: 

MIRA QUE EL PRESENTE ESTÁ SEGURO ".

Después de don Juan Manuel (siglo XIV), quien cambia la leche por miel, otros autores recogieron el cuento:
Félix María de Samaniego fue un autor nacido en Laguardia (Álava) el doce de octubre de 1745. 
Es un autor del siglo XVIII que recopiló fábulas y las puso en verso.

Llevaba en la cabeza una lechera el cántaro al mercado con aquella presteza, aquel aire sencillo, aquel agrado, que va diciendo a todo el que lo advierte ¡Yo sí que estoy contenta con mi suerte! Porque no apetecía más compañía que su pensamiento, que alegre le ofrecía inocentes ideas de contento. Marchaba sola la feliz lechera, y decía entre sí de esta manera: "Esta leche vendida, en limpio me dará tanto dinero, y con esta partida un canasto de huevos comprar quiero, para sacar cien pollos, que al estío merodeen cantando el pío, pío" "Del importe logrado de tanto pollo mercaré un cochino; con bellota, salvado, berza, castaña engordará sin tino; tanto que puede ser que yo consiga ver como se le arrastra la barriga" "Llevarélo al mercado: sacaré de él sin duda buen dinero; compraré de contado una robusta vaca y un ternero, que salte y corra toda la campaña, hasta el monte cercano a la cabaña". ETC.

Y así hasta nuestros días.
"El cuento de la lechera" ha dado lugar a una expresión popular, que se usa cuando alguien imagina o sueña algo imposible. Su significado es similar al de la expresión "hacer castillos en el aire" (hacerse ilusiones).

JESSENIA E ISMAEL

RESTOS DE ALTRAMUCES (DON JUAN MANUEL)

Restos de altramuces es un cuento en el que dos hombres que eran ricos se vieron en la pobreza. Uno de ellos comía altramuces y el otro las cortezas que tiraba el anterior.

 

Esta historia fue escrita por Don Juan Manuel en el siglo XIV. (1330-1335).
300 años después, en 1635, Pedro Calderón de la Barca recuperó esa historia para su obra teatral La vida es sueño. Es una obra perteneciente al Barroco en la que el tema central es la libertad frente al destino. Aquí los altramuces son sustituidos por hierbas.

 Cuentan de un sabio que un día
tan pobre y mísero estaba,
que sólo se sustentaba
de unas hierbas que cogía.
¿Habrá otro, entre sí decía,
más pobre y triste que yo?;
y cuando el rostro volvió
halló la respuesta, viendo
que otro sabio iba cogiendo
las hierbas que él arrojó. 

 
  
 CLARA VALLEJO Y MARINA DINDIRICA

LAS GLOSAS Y EL MONASTERIO DE SAN MILLÁN

Las Glosas Emilianenses son pequeñas anotaciones manuscritas, realizadas en varias lenguas: un romance hispánico(castellano) y vascuence medieval, entre líneas o en los márgenes de algunos pasajes del códice latino Aemilianensis 60 a finales del siglo X o con más probabilidad a principios del siglo XI. La intención del monje copista era probablemente la de aclarar el significado de algunos pasajes del texto latino.

 

Este códice se encuentra en el monasterio de San Millán de la Cogolla en La Rioja .

El Monasterio de San Millán de la Cogolla es una institución religiosa fundada en el siglo VI d.C. por San Millán.
Distinguimos dos edificios. El más antiguo, en la parte alta de la montaña, llamado San Millan de Suso (en castellano antiguo, suso quiere decir arriba) y San Millán de Yuso (yuso quiere decir abajo).Las glosas emilianenses están en este último monasterio.

Cristian Rujoi   y David Bernad