Y para terminar el curso un enlace para practicar
¡¡¡¡¡SINTAXIS!!!!!
SINTAXIS Y MÁS SINTAXIS
lunes, 2 de junio de 2014
CÓMO SE HACE UN LIBRO
Todo el día hablando de libros y no sabemos de ellos casi nada:
¿Cómo nace un libro?
¿Quiénes hacen un libro?
¿Dónde se hacen los libros?
Si queréis contestar a estas y otras preguntas (y de camino ganar algún puntillo para la nota final) LEED este artículo: Así nace y se hace un libro
¿Cómo nace un libro?
¿Quiénes hacen un libro?
¿Dónde se hacen los libros?
Si queréis contestar a estas y otras preguntas (y de camino ganar algún puntillo para la nota final) LEED este artículo: Así nace y se hace un libro
miércoles, 16 de abril de 2014
SHAKESPEARE: ANIVERSARIO DE UN GENIO
Se celebra el 450 aniversario del nacimiento de uno de los mejores poetas y dramaturgos de la literatura universal, William Shakespeare.
Los medios de comunicación empiezan a hablar de ello:
Aniversario de un genio
Y como vamos a leer Romeo y Julieta, dejo aquí algunos enlaces con famosas escenas de la tragedia:
-El balcón de la casa de Julieta
-Trailer de la película de F. Zefirelli
-Trailer de la película con Leonardo di Caprio
Los medios de comunicación empiezan a hablar de ello:
Aniversario de un genio
Y como vamos a leer Romeo y Julieta, dejo aquí algunos enlaces con famosas escenas de la tragedia:
-El balcón de la casa de Julieta
-Trailer de la película de F. Zefirelli
-Trailer de la película con Leonardo di Caprio
miércoles, 5 de marzo de 2014
ORFEO Y EURÍDICE
SONETO XV DE GARCILASO DE LA VEGA
Este soneto de Garcilaso evoca la figura de Orfeo, célebre músico que, apenado tras el fallecimiento de su amada Eurídice, con su dolorido canto logró enternecer a los animales salvajes y los elementos de la naturaleza (a esto aluden los vv. 1-6) y luego bajó a los infiernos para rescatarla de la muerte (vv.7-8).
El yo lírico pondera su dolor considerándolo superior al de Orfeo, pues si este lloraba la pérdida de un bien ajeno a su persona (su esposa), él llora la pérdida de sí mismo. Nótese la concisa presentación de la desdeñosa amada como "un corazón conmigo endurecido".
Si quejas y lamentos pueden tanto
que enfrenaron el curso de los ríos
y en los diversos montes y sombríos
los árboles movieron con su canto;
si convirtieron a escuchar su llanto
los fieros tigres y peñascos fríos;
si, en fin, con menos casos que los míos
bajaron a los reinos del espanto,
¿por qué no ablandará mi trabajosa
vida, en miseria y lágrimas pasada,
un corazón conmigo endurecido?
Con más piedad debría ser escuchada
la voz del que se llora por perdido
que la del que perdió y llora otra cosa.
Todos los versos son endecasílabos y la estructura de la rima, consonante, es la siguiente:
[ABBA:ABBA:CDE:DEC]
Resumen del mito de Orfeo y Eurídice:
Orfeo estaba casado con la ninfa Eurídice. Un día Aristeo, hijo de Apolo, se enamoró de ella y la persiguió por el campo. Eurídice trató de escapar, pero mientras corría tropezó con una serpiente que la mordió con su letal veneno. Abatido por su muerte, Orfeo, cuyo don era la poesía y el canto, decidió bajar a los infiernos (de los que ningún mortal había retornado jamás), para lograr que fuera devuelta su esposa. Perséfone, reina del mundo subterráneo, accedió a su petición a cambio de que no mirase a su amada durante el camino de vuelta a la luz. Pero Orfeo no pudo evitar mirar a Eurídice y esta se desvaneció ante él (o se convirtió en piedra, según otras versiones).
Orfeo estaba casado con la ninfa Eurídice. Un día Aristeo, hijo de Apolo, se enamoró de ella y la persiguió por el campo. Eurídice trató de escapar, pero mientras corría tropezó con una serpiente que la mordió con su letal veneno. Abatido por su muerte, Orfeo, cuyo don era la poesía y el canto, decidió bajar a los infiernos (de los que ningún mortal había retornado jamás), para lograr que fuera devuelta su esposa. Perséfone, reina del mundo subterráneo, accedió a su petición a cambio de que no mirase a su amada durante el camino de vuelta a la luz. Pero Orfeo no pudo evitar mirar a Eurídice y esta se desvaneció ante él (o se convirtió en piedra, según otras versiones).
DIEGO JADRAQUE
Etiquetas:
Garcilaso,
mitología,
Orfeo y Eurídice,
Renacimiento poesía,
soneto
martes, 18 de febrero de 2014
La imprenta en Logroño
ARNAU GUILLÉN DE BROCAR se estableció en Logroño en 1500.
Había nacido en Francia hacia 1460 y aprendió pronto el arte de la imprenta que había iniciado Gutenberg en Maguncia (Alemania).
Guillén de Brocar fue un tipógrafo, impresor, grabador y editor de finales del XV y principios del XVI.
Trabajó primero en Toulouse, después en Pamplona y en 1500 se trasladó a Logroño donde montó un taller para imprimir obras de Nebrija, Dati, etc.
La placa y la imprenta se encuentran en la Plaza Martínez Zaporta, junto a Portales, en pleno casco viejo de Logroño.
En 1511 se trasladó a Alcalá de Henares, donde montó varias imprentas e imprimió la famosa Biblia Políglota Complutense. Fue uno de los tipógrafos más importantes del Renacimiento y el emperador Carlos V le dio el título de "Tipógrafo Real".
Había nacido en Francia hacia 1460 y aprendió pronto el arte de la imprenta que había iniciado Gutenberg en Maguncia (Alemania).
Guillén de Brocar fue un tipógrafo, impresor, grabador y editor de finales del XV y principios del XVI.
Trabajó primero en Toulouse, después en Pamplona y en 1500 se trasladó a Logroño donde montó un taller para imprimir obras de Nebrija, Dati, etc.
La placa y la imprenta se encuentran en la Plaza Martínez Zaporta, junto a Portales, en pleno casco viejo de Logroño.
En 1511 se trasladó a Alcalá de Henares, donde montó varias imprentas e imprimió la famosa Biblia Políglota Complutense. Fue uno de los tipógrafos más importantes del Renacimiento y el emperador Carlos V le dio el título de "Tipógrafo Real".
IRENE CÁRCAMO
lunes, 10 de febrero de 2014
Comentario de la Copla XVII de Jorge Manrique
¿Quién se atreve? ¡Se recompensará!
COPLA XVII
¿Qué se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
¿Qué se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel dançar,
aquellas ropas chapadas
que traían?
1. Número de versos, medida y rima, nombre de la estrofa.
2. Tópico que utiliza aquí Jorge Manrique.
3. Resume con tus palabras y con detalle la intención del autor.
4. Señala los recursos retóricos más llamativos.
5. Aporta imágenes y/o música (también valen vídeos) que ayuden a entender el texto: de qué ropa, de qué música, de qué danzas habla Jorge Manrique.
martes, 10 de diciembre de 2013
CAMINO DEL CID
La ruta atraviesa ocho provincias españolas:
Burgos, Soria, Guadalajara, Zaragoza, Teruel, Castellón, Valencia y Alicante
El Cantar de Mío Cid, su autor debió de utilizar las referencias históricas a su alcance y sus propios conocimientos geográficos para diseñar una ruta conformada mayoritariamente por calzadas romanas, rutas comerciales y caminos históricos.
Tras abandonar Burgos la ruta del Cid es la siguiente:
SORIA
La provincia de Soria esta ligada al Cantar de Mío Cid. En el siglo XII, Soria es lugar de paso entre Levante y Castilla. El autor del Cantar describe el camino hacia el destierro de El Cid y sus huestes y narra el viaje de vuelta de las hijas del Cid y de sus maridos los infantes de Carrión, que culmina con el ultraje de estas en el robledal de Corpes y su regreso a Valencia, escoltadas por Alvar Fáñez.
GUADALAJARA
La toma de Castejón marcará el inicio de las incursiones del Cid, cuyo ejército llegará hasta la propia Guadalajara en la expedición que hizo Álvar Fáñez remontando el curso del Henares.
ZARAGOZA
Una parte importante del camino del Cid hacia el destierro discurre en los dominios islámico de la taifa de Zaragoza, a cuyo servicio estuvo el Cid histórico durante varios años. Zaragoza fue durante los siglos XI y XII una de las taifas más importantes de Al-Andalus, así como un centro astístico e intelectual de primer orden. La ruta del Cantar discurre entre las márgenes de los ríos Jalón y Jiloca: dos vegas en las que el Cid cobraba sus tributos. La negativa de una de estas localidades -Alcocer- a pagar, provocó la conquista de su castillo y la posterior batalla de Alcocer.
TERUEL
En el siglo XI las tierras de Terual estaban divididas entre las taifas de Albarracín, Zaragoza y Valencia. En el Cantar de Mío Cid son lugar de paso y base de operaciones desde donde lanzar ataques.
CASTELLÓN
El Camino del Cid en Castellón transcurre por la comarca de Els Ports y llega hasta zonas costeras. La ruta tiene como centro la localidad de Morella.
VALENCIA
El Cantar narra cómo durante varios años el Cid se desplaza por las costas y sierras valencianas en perpetua lucha, debilitando el corazón del reino, hasta que, finalmente, tras un duro asedio que se prolonga durante diez meses Valencia se rinde al Campeador. Historia y leyenda se funden en esta parte del Cantar (aquí se casan sus hijas, se escapa un león en la corte, etc.) que nos lleva a través de sus versos a Cullera, Gandía, Sagunto o Xátiva.
Burgos, Soria, Guadalajara, Zaragoza, Teruel, Castellón, Valencia y Alicante
El Cantar de Mío Cid, su autor debió de utilizar las referencias históricas a su alcance y sus propios conocimientos geográficos para diseñar una ruta conformada mayoritariamente por calzadas romanas, rutas comerciales y caminos históricos.
Tras abandonar Burgos la ruta del Cid es la siguiente:
SORIA
La provincia de Soria esta ligada al Cantar de Mío Cid. En el siglo XII, Soria es lugar de paso entre Levante y Castilla. El autor del Cantar describe el camino hacia el destierro de El Cid y sus huestes y narra el viaje de vuelta de las hijas del Cid y de sus maridos los infantes de Carrión, que culmina con el ultraje de estas en el robledal de Corpes y su regreso a Valencia, escoltadas por Alvar Fáñez.
GUADALAJARA
La toma de Castejón marcará el inicio de las incursiones del Cid, cuyo ejército llegará hasta la propia Guadalajara en la expedición que hizo Álvar Fáñez remontando el curso del Henares.
ZARAGOZA
Una parte importante del camino del Cid hacia el destierro discurre en los dominios islámico de la taifa de Zaragoza, a cuyo servicio estuvo el Cid histórico durante varios años. Zaragoza fue durante los siglos XI y XII una de las taifas más importantes de Al-Andalus, así como un centro astístico e intelectual de primer orden. La ruta del Cantar discurre entre las márgenes de los ríos Jalón y Jiloca: dos vegas en las que el Cid cobraba sus tributos. La negativa de una de estas localidades -Alcocer- a pagar, provocó la conquista de su castillo y la posterior batalla de Alcocer.
TERUEL
En el siglo XI las tierras de Terual estaban divididas entre las taifas de Albarracín, Zaragoza y Valencia. En el Cantar de Mío Cid son lugar de paso y base de operaciones desde donde lanzar ataques.
CASTELLÓN
El Camino del Cid en Castellón transcurre por la comarca de Els Ports y llega hasta zonas costeras. La ruta tiene como centro la localidad de Morella.
VALENCIA
El Cantar narra cómo durante varios años el Cid se desplaza por las costas y sierras valencianas en perpetua lucha, debilitando el corazón del reino, hasta que, finalmente, tras un duro asedio que se prolonga durante diez meses Valencia se rinde al Campeador. Historia y leyenda se funden en esta parte del Cantar (aquí se casan sus hijas, se escapa un león en la corte, etc.) que nos lleva a través de sus versos a Cullera, Gandía, Sagunto o Xátiva.
IRENE CÁRCAMO ALONSO
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